Для работы с семьями очень важно знать основы возрастной психологии. И поэтому мы начинаем изучать семью с аспектов возраста – членов семьи, самой семьи. Так как есть индивидуальные кризисы по возрастам, так и кризисы по этапам развития семьи – возрастным, нормативным и пр. И бывает что личные кризисы (возрастные и пр.) накладываются на кризисы семейные.

С семьей работать непросто – может придти на консультацию как один человек (он тоже представитель семьи), может мама с ребенком, а может вся семья с бабушками и дедушками.

В работе с семьями всегда есть цикличность. Если мы воздействуем даже на одного члена семьи, то меняется взаимодействие во всей семейной системе.

Что же такое семейная психология и как менялись представления о семье со временем?

Вопросы для изучения:

1. Определение и типы семей.
2. Функции семьи: специфические и не специфические.
3. Жизненный цикл семьи.
4. Этапы семейной психотерапии.
5. Виды и направления работы с семьями
6. Решение запросов и проблемных ситуаций в семье.

Ступени развития человека.

Семья проходит точно такой же путь развития, как и человечество. Меняются потребности и реализации, меняется способ организации и пр. Возникают вопросы – что я буду есть, если я буду с ребенком, то кто обо мне позаботиться. Куда сегодня пойдет мой партнер. И возникает необходимость ограничения социального пространства вокруг себя, чтобы понимать свое место внутри племени.

Со временем от антропогенеза мы переходим к антропосоциогенезу семьи. Размер того, что можно назвать семьей постепенно сужается…

Понятие семьи.

По каким критериям можно сказать что эти люди это семья? Есть два обязательных компонента: общность быта и понимание, что мы семья. Семья – совместность на уровне “бытия” и “сознания”.

По определению А.И. Антонова, семья – это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родителъства-родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.

Семья как элементарная единица общественной структуры стала центром внимания исследователей различных дисциплин достаточно давно. Еще в конце XIX века в работах Г. Кунов » Л. Моргана (1877), К. Штарке (1888). Э. Вестермарка (1891) были опубликованы первые научные труды, посвященные историческому анализу возникновения института семьи и структуры власти в ней. Однако до настоящего времени в науке не сложилось однозначного определения семьи, и. соответственно, единого представления об ее функциях и ценностях. Некоторые из существующих определений настолько распространены, что не всегда удается достоверно определить их авторство. Не ставя перед собой задачи предложив новую дефиницию, попытаемся провести теоретический анализ существующих принципов определения семьи, которые могут быть важными для исследования института современной семьи.

В целом, в литературе выделяется два основных направления в разработке проблемы определения понятия «семья»: фактологический и логический. Н. Я. Соловьев определяет семью, как «…малую социальную группу, являющуюся важнейшей формой организации личного быта, которая основана на супружеском союзе » родственных связях, те. отношениях между мужем и женой, родителями и ребенком, братьями и сестрами, а также другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство»

Логический подход ориентирован на выявление специфики социального феномена семьи, обладающего совокупностью устойчивых, повторяющихся признаков. С этой точки зрения, семья рассматривается как социальный институт и форма институциализации ответственности, долга и других социальных норм, групповым ядром которой является брачный союз, включающий в себя отношения «мать – ребенок» и «отец – ребенок», а отсюда и отношения «мать – отец». Иначе говоря, семья есть результат того, что в любви участвуют двое и возникает третья, новая жизнь.

Этапы изучения семьи

По мере развития накапливается информация о том, что такое брак. И по мере структурирования отношений начинается активное изучение того, что же такое семья.

Изучение семьи, а точнее досемейных отношении – «промискуитета» (от лат. promiscuus – смешанный, общий) или «полигамии» (от поли – много и греч. gamos – брак, т.е. многобрачие) началось во второй половине XIX в.

В 1861 году швейцарский историк права И.Я.Иахофен (1815-1887) в работе «Материнское право» утверждал, что у первобытных людей сексуальные отношения не (мели никаких ограничений. Так как установить отца не представлялось возможным, родство определялось по женской линии. Это вело к гинекократии или матриархату.

Согласно Л.Моргану (1818-1881) («Древнее общество», 1877), человеческое общество прошло через три основные стадии: дикость, варварство и цивилизацию.

Исторические фазы семьи по результатам Л. Моргана:

1. Промискуитет – (низшая ступень дикости). Отсутствовали отдельные обособленные семейные группы, существовали неограниченные половые отношения между всеми членами общества. Все вместе, чьи дети и от кого непонятно.
2. Кровнородственная семья. Характеризуется групповым браком, а половое общение в ней разрешено лишь между темп, кто принадлежит к одному поколению, т.е. братья и сестры, независимо от степени их родства, образуют одну семью.
3. Парная (моногамная) семья.
   1. Партнерская (демократическая) семья
   2. Патриархальная семья

 

Типы семей. Семья как малая группа.

Семья (англ. family, от лат. familia) – малая группа (общность), основанная на браке или родственных отношениях, члены которой объединены эмоционально-психологическими связями, а также взаимными правами и обязанностями.

Типологии семьи:

• по форме брака:
  • моногамные, состоящие из двух брачных партнеров,
  • полигамные, в которых один из супругов имеет несколько брачных партнеров;
• по составу:
  • простая, нуклеарная (от лат. nucleus “ядро”) – одно поколение, представленное родителями (родителем) с детьми или без;
  • элементарная – три члена семьи (муж, жена, ребёнок) (полная – есть оба родителя, неполная – один родитель с детьми);
  • составная – полная семья с несколькими детьми;
  • сложная (расширенная, патриархальная) – большая семья из нескольких поколений;
• по количеству детей:
  • бездетные (инфертильные) семьи,
  • семьи с одним, двумя, тремя и более детьми;

• по иерархии влияния:
  • традиционная (авторитарная) – семья с главенством одного из супругов (глава патриархальной семьи – муж, матриархальной – жена);
  • демократическая (партнерская) – семья, в которой оба супруга имеют равные права, обязанности и ответственность, функциональные роли являются гибкими и распределяются с учетом интересов всех членов семьи;
  • эгалитарная (эквивалентная, равноправная) – как правило, молодая семья без детей, в которой еще не сложилось четкое распределение ролей и обязанностей; может трансформироваться в традиционную или демократическую;
• по месту человека в семье:
  • родительская (семья, в которой он родился),
  • репродуктивная (семья, которую он создал сам);
• по степени социальной однородности (возраст, национальность, уровень образования, профессия, уровень доходов и т. д.): Применяется также для более широкой характеристики семей и браков по социальным и демографическим признакам различение гомогамных семей, однородных по национальности, возрасту, профессии, образованию и т. д., и гетерогамных семей, где наблюдаются различия по социальным индикаторам.
  • гомогенные (однородные – супруги примерно из одной социальной страты),
  • гетерогенные (неоднородные – супруги происходят из разных социальных групп, каст, классов) семьи.

• по полу супругов:
  • разнополые;
  • однополые.

Функции семьи:

Специфические функции семьи (присущие всем семьям), к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание детей (экзистенциальная функция) и их воспитание (функция социализации).

• образовательно-воспитательная – семейное воспитание и первичная социализация детей;
• репродуктивная/регенеративная (от лат. regeneratio – возрождение, возобновление) – продолжение рода, передача по наследству новому поколению статуса, социального положения, фамилии, имущества и т.д.
• коммуникативная – общение, необходимое всем членам семья для развития личности и духовного взаимообогащения;

Неспецифические функции семьи (отличающие семьи друг от друга), связанные с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства и потребления, отдыха и досуга, с заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием микроклимата, способствующего снятию напряжений и самосохранению.

• психотерапевтическая – забота о здоровье и благополучии членов семьи, удовлетворение потребностей в принадлежности, любви, уважении, психологической защите, эмоциональной поддержке;
• рекреативная (от лат. recreatio – восстановление) – семейный отдых и досуг как средство восстановления физических и психических сил, потраченных в трудовом / учебном процессе;
• социально-статусная – распределение социальных ролей между членами семьи, воспроизводство социальной структуры общества;

• нормативно-регулятивная – регламентация поведения, прав, обязанностей, ответственности, обязательств членов семьи;
• хозяйственно-экономическая – экономическая и хозяйственно-бытовая деятельность семьи;

Все эти функции отражают исторический характер связи между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в семье (Антонов А.И., Медков В.М.).

Семейное воспитание: цели, принципы, содержание

Семейное воспитание (англ. parenting) – осуществляемый родителями процесс содействия и поддержки физического, эмоционального, социального и интеллектуального развития ребенка от младенчества до зрелого возраста.

Семейное воспитание обычно осуществляется биологическими родителями ребенка; в воспитании осиротевших или брошенных детей принимают участие общество и государство посредством института приемной семьи и учреждений для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

С точки зрения развития, наиболее важной функцией семьи в любом обществе является забота о детях и их социализация. Социализация (англ. socialization) – процесс, посредством которого дети приобретают убеждения, мотивы, ценности и поведение, являющиеся общепринятыми и значимыми с точки зрения старших членов общества.

Задачи социализации:

• регулирование поведения детей и контроль их нежелательных импульсов;
• содействие личностному развитию индивидуума – взаимодействуя с другими, дети осваивают культуру общества, приобретают знания, навыки, мотивы и стремления, которые позволяют им адаптироваться и эффективно функционировать в данном обществе;
• сохранение социального порядка – должным образом социализированные дети становятся компетентными, адаптивными взрослыми, которые передадут опыт своим детям.

Жизненные циклы семьи:

Выбор партнера очень важный момент – от него зависит количество детей, качество жизни, продолжительность семейных отношений и пр.

Картер и Мак Голдринг выделяют шесть стадий жизненного цикла семьи:

• внесемейное положение: холостые и незамужние люди, не создавшие своей семьи:
• семья молодоженов; Если они не разбежались, то или высокий уровень влюбленности или схожие семейные сценарии/модели.
• семья с маленькими детьми; Происходит перестройка семейной системы (диада в триаду). Первые сильные кризисы семьи, смены приоритетов, новый опыт.
• семья с подростками; Очень часто к семейным терапевтам обращаются из-за сложностей с подростками.
• выход повзрослевших детей из семьи; Новые смыслы, изменение специфических функций и ролей внутри семьи. И если дети, уходя, нередко создают свою семью, то родители редко перезагружают свою модель отношений.
• семья на поздней стадии развития. Вхождение других потомков в семейную систему. Перестройка супружеских отношений. Сохранение родственных связей через поколения. Решение проблемы тяжелой утраты и одинокой жизни. Адаптация к старости.

В.А. Сысенко выделяет:

• совсем молодые браки — от 0 до 4 лет совместной жизни:
• молодые браки — от 5 до 9 лет:
• средние браки — от 10 до 19 лет;
• пожилые браки — более 20 лет совместной жизни.

Жизненные циклы семьи по возрасту ребенка

1. Молодая семья
   1. дифференциация от родительской семьи
   2. установление границ общения с друзьями и родственниками
   3. разрешение конфликта между личными и семейными потребностями
2. Семья ребенка преддошкольного/школьного возраста
   1. дифференциация от родительской семьи
   2. установление границ общения с друзьями и родственниками
   3. разрешение конфликта между личными и семейными потребностями
3. Семья школьника
   1. перераспределение обязанностей
   2. проявление участия при наличии проблем с учебой
   3. распределение обязанностей по помощи ребенку при подготовке домашних заданий

4. Семья подростка
   1. перераспределение автономии и контроля между родителями и подростками
   2. изменение типа родительского поведения и ролей
   3. подготовка к уходу подростка из дома
   4. сепарация ребенка от семьи
   5. корректный уход из дома
5. Семья как «стартовая площадка» для ребенка
   1. поступление в колледж, на военную или иную службу
   2. пересмотр супружеских взаимоотношений
   3. пересмотр распределения обязанностей и времени
6. Семья, в основном выполнившая свою родительскую функцию
   1. адаптация к уходу на пенсию

Правая часть таблицы прорабатывается в терапии практически сразу после начала терапии. Если детей несколько, то выстраиваются и прорабатываются отношения с каждым из родителей для каждого из детей.

Еще один вариант жизненого цикла семьи

Заключение брака служит первой, или начальной, стадией семьи. По прошествии некоторого времени у молодых супругов появляется первый ребенок. Эта фаза продолжается от момента заключения брака до рождения последнего ребенка и называется стадией роста семьи.

Вторая стадия начинается с момента рождения последнего ребенка до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый взрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей.

На третьей стадии процесс отселения взрослых детей продолжается. Она может быть очень длинной, если дети рождаются через большие промежутки времени, и очень короткой, если следующие друг за другом по годам рождения дети по очереди покидают семью. Ее называют «зрелой» фазой. В это время у первых отселившихся детей рождаются собственные дети и родительская семья часто превращается в место, где воспитываются внуки. Постаревшие родители, которым уже за 50, становятся бабушками и дедушками. Внуки занимают опустевшее после отъезда взрослых детей место. Отчий дом вновь наполняется детским гомоном и заботами о подрастающем поколении. Но теперь это отношения между внуками и прародителями.

В разных семьях и разных странах третья стадия продолжается неодинаковое время. Она заканчивается, как только внуки покидают дом своих бабушек и дедушек. Они взрослеют, а дом прародителей вновь пустеет. Начинается четвертая стадия — одиночества в старости, или стадия «затухания». Она заканчивается со смертью одного или обоих супругов.

Тенденции развития брачно-семейных отношений в современном обществе

информация из Шнейдер Л.Б. – Семейная психология

Подробнее об альтернативных формах:

1.1. Одиночество.

Эту категорию составляют люди, которые никогда не состояли в браке, то есть существующие в моноварианте.

Жить одному — это исторически новый феномен. Произошедшая резкая перемена проявляется особен­ но ярко в больших городах. Все больше мужчин и жен­щин в «подходящем для брака» возрасте решаются жить одиноко. С точки зрения социальной инфра­структуры это становится возможным благодаря раз­ витой сети услуг и технической помощи в больших городах. Одинокие люди принимают решение жить в моноварианте по различным причинам, среди кото­ рых выделяются:

• Профессиональный и образовательный рост жен­щины, что порой резко меняет ее взгляды на пред­ставления о самореализации, она жаждет и ищет возможности состояться в профессиональной сфере, в сфере духовных исканий, в области серьез­ных увлечений — эти установки «уводят» совре­менную городскую женщину от обременяющих, по ее мнению, семейных уз. Кроме того, получение образования, иногда весьма солидного, требует времени, при этом женщина пропускает детород­ный период. Аргументы о предназначении в этом случае не работают.
• Преобладающее число женщин в брачном возрас­те, в связи с высокой смертностью мужского насе­ления, в том числе в результате аварий, убийств, военных действий. Следовательно, неминуемо ка­ кое-то количество женщин все равно останется в безбрачном состоянии, следствием этого является рост числа женщин, которые изначально отказы­ваются участвовать «в погоне» за брачными парт­нерами и потенциальными супругами.

• Распространенная в некоторых слоях населения и соответствующая определенному аспекту реально­сти точка зрения, что легче прожить одному. Одна из причин — экономическая: рост безработицы, за­держки с выплатой заплаты, отсутствие (или ее недостаточность) государственной поддержки семье, неопределенность и нестабильность будущего, высокая криминализация нынешней российской ситуации. Выгоды от психологического комфорта проживания в семье перекрываются издержками социально-экономического положения дел в семей­ ной политике.

1.2 Незарегистрированное сожительство.

Эта форма неформальных брачно-семейных отношений получила распространение в России под наименованием «гражданский брак», что терминологически яв­ляется неверным, т. к. именно законный, юридически оформленный брак и есть гражданский, что и фикси­рует запись акта гражданского состояния (ЗАГС).

В распространенных житейских представлениях бытует мнение, что в такой брак вступают обычно молодые и более образованные люди. Однако это не совсем верно. Исследования показывают, что в развитых стра­нах около 25 % пар, состоящих в незарегистрированном сожительстве, имеют детей в возрасте до 14 лет. Незарегистрированные пары — явление достаточ­но распространенное в современном индустриальном и урбанизированном мире.

Проанализируем доводы «за», которые обычно при­ водят сторонники незарегистрированного сожительства:

• такая форма отношений представляет собой «тре­нинг» определенного типа;
• в случаях незарегистрированного сожительства происходит апробация сил и совместимости;

• в таких вариантах сожительства более свободные отношения, отсутствует принуждение. В случае ссор у партнеров исчезает аргументация типа: «Ты зачем на мне женился?» или «Ты мне жена, нако­ нец?», исчезает «эффект собственника», который порождается в многочисленных аспектах юриди­ ческого оформления брака. Распространение практики брачных контрактов связано с тем, что люди пытаются оградиться от непредвиденных обстоятельств в будущей совместной жизни, однако «контракт не может быть неограниченно толстым, немыслимо предусмот­реть в нем все. Если партнер жулик или дурак, вам ничего не поможет. С хорошим же партнером можете жить и без соглашения. Все зависит от доверия»
• незарегистрированное сожительство обеспечива­ет больше духовности и удовлетворенности в отношениях, т. н. «несупружеская семейная жизнь».

Некоторый комментарий по этой аргументации можно свести к следующему: исследования показы­ вают, что такого рода опыт совместной жизни на среднестатистическом уровне влияния на успеш­ ность последующего брака не оказывает, т. е. можно и «тренироваться» и «совмещаться», но никакой га­ рантии на будущее нет. Если уж искать форму «тре­ нинга» к браку, то следует обратиться к родительс­ кой семье. Именно в семье, где человек вырос, происходит подготовка человека к браку. Собственно же «тренировка» заключается в построении отноше­ ний с братьями и сестрами, — вот почему их наличие в семье и характер взаимоотношений с ними рассматривается как один из прогностических критериев ус­пешности последующего брака.

2.0. Сознательно бездетный брак.

Специально подчеркиваем, что предметом рассмотрения являет­ ся сознательно бездетный брак, т. е. когда здоровые молодые люди могут, но не хотят иметь детей; все варианты в ситуациях, когда проблемы деторождения связаны с плохим здоровьем, бесплодием, невы­нашиванием, травмами и т. п. не относятся ни к каким альтернативам, а представляют собой семейную трагедию.

Законы деторождения — соци­альные. Потребность в детях диктуется обществен­ ным образом: формируется установка иметь детей; и индивидуальным образом: чадолюбие, установка по отношению к ценности детей, процессу их воспита­ ния и численности. Потребность иметь детей со­ циально-психологическая, моральная по своей сути. Потребность в детях в этом смысле — индивидуаль­ное сочетание различных установок по отношению к детям вообще, обусловленных историей развития личности. Здесь понятие «потребность» совпадает с понятием лчадолюбие». Чадолюбие — результат усвоения человеком положительного отношения к детям, это условнорефлекторная реакция, привитая индивиду путем социальной тренировки. Бережное отношение к детям — элементарная норма, воплощенная во взаимном уважении в семье, заботе о воспитании детей.

Следует также отличать потребность самого индивида в детях, и внутрисемейную (совместную — мужа и жены) потребность в детях. Семья — социальный институт, и ее жизнедеятельность, функции, потребности регламентированы явлениями иного социального порядка, чем действия отдельной личности.

Бывает также, что в случае отказа от детей индивид демонстрирует не свою ограниченную потребность в детях, но свое стремление удовлетворить какие-то иные социально-психологические потребности, стиму­лированные, кстати, обществом. Поэтому уместно иногда говорить не об отсутствии или наличии потребнос­тей в детях, а о силе «конкурирующих» потребностей. Регулирование потребности посредством сознательно­ го ограничения размеров семьи — один из возможных способов удовлетворения прочих потребностей (духов­ных и материальных) и поддержания их на определен­ ном уровне.

3.0. Повторные браки.

Достаточно распространен­ная альтернатива традиционным брачно-семейным отношениям. Как правило, в результате развода ребе­нок остается с матерью, и в случае создания новой семьи возникает проблема отчимов. Отчимы оценива­ют себя в роли отца ниже, чем отцы по крови. Они ис­полняют более пассивную роль по отношению к ре­бенку, считая последнего менее счастливым. Но с этой оценкой не связаны ни мать, ни дети. Результаты лонгитюдных исследований показывают, что значимых различий нет.

Другой тип семей, где отцы являются единствен­ными родителями, становится все более распростра­ненным. Если отец чувствует, что не может полностью удовлетворить все потребности своих детей, он может пригласить домашнюю работницу для помощи по дому и присмотру за детьми. Но может ли она удовлетво­рить потребность ребенка в материнской ласке? Мно­гое зависит от ее личных качеств, от отношения отца к детям и от них самих.

Люди, готовящиеся к жизни в смешанной семье, должны постоянно помнить, что у каждого члена но­ вой семьи была прошлая жизнь и многое из того, что происходит с ним сегодня, имеет свои корни в прошлом.

Чтобы избежать подобных проблем, взрослые, вновь вступающие в брак, должны пересмотреть свои роди­тельские позиции. Они должны воспитывать собствен­ных детей и детей своего супруга, никем из них не пренебрегая и никого не обманывая. Если оба разве­денных родителя, и оба приемных родителя окажутся зрелыми, мудрыми и терпимыми людьми, они могут вместе продумать все таким образом, чтобы их дети выиграли, а не проиграли.

4.0 Открытый брак.

Главной его особенностью является негласный или озвученный договор о личной жизни. Основной конфликт современного брака состо­ит в невозможности сочетания близости и свободного личностного роста. Целью открытого брака является увеличение открытости, самовыражения и аутентичности отношений, увеличение толерантности партнеров друг к другу.

Принципы открытого брака:

• строить жизнь на основе настоящего и исходя из реалистических желаний;
• относиться с уважением к личной жизни парт­нера;
• открытость общения: свободно, открыто выра­жать чувства («Скажи, что видишь и чувству­ ешь, но без критики»);
• подвижность и гибкость ролевого общения;
• открытое партнерство: иметь право на свои интересы, свой круг друзей;
• равноправие: справедливое разделение ответ­ственности и благ;
• аутентичность: знать себе цену и не позволять принижать свое достоинство;
• доверие: сочетание «статистического» доверия с «динамическим» доверием.

Этот брак является исторически новым феноменом, т. к. для традиционных представлений он фактически узаконивает право на измену.

Возникновение открытого брака также связыва­ют с движением за обогащение брачно-семейных от­ ношений, которое реализуется через отсутствие невротических срывов в браке, постоянное обновление человека в брачно-семейных отношениях и возможность личностного роста партнеров, обновление се­мьи в целом. Переход к открытому общению в браке противопоставляется:

• карательному общению;
• подчиненному общению;
• «холодному» общению;
• беспредметному общению.

Но на деле это оказывается значительным упрощением существующих проблем, а не их решением. Дело в том, что дискуссию о полигамности/моногамности человека можно приостановить, высказав точку зрения об эгоцентрической природе человека, что особенно наглядно проявляется в тех же самых откры­тых браках. Любой свободный договор утрачивает свою силу, если любящий партнер ясно осознает, что в лич­ной жизни другого ему просто не остается никакого места. Еще сложнее, когда на это место начинает претендовать кто-то третий. Человек не хочет отдавать другим то, что принадлежит ему.

5.1, 5.3. Внебрачный секс и интимная дружба.

В обоих случаях речь идет о наличии внебрачных свя­зей интимного характера.

Сексуальные внебрачные отношения предполага­ют (допускают) некоторое участие в совместном веде­нии домашнего хозяйства, возможно появление вне­ брачных детей.

Как правило, сексуальные внебрачные связи не являются продолжительными: они либо действитель­ но перерастают в новый брак, либо становятся обу­зой, утомляют, человеку рано или поздно становится обременительно вести двойную игру. Удовлетворен­ность браком в первичной паре в таких ситуациях также невысока. Интимная дружба редко угрожает стабильности первичного брака, длиться она может долго (порядка 10 лет), вместе с тем, — при ее наличии, — очень высокий уровень близости и доверия в первичной паре.

5.2. Свингерство.

Свингерством называют обмен брачными партнерами. В данном случае две супружес­кие пары образуют так называемую «шведскую» се­мью.

В исследованиях таких супружеских пар зафиксирована меньшая связь таких партнеров с родителя­ ми в детстве, практическое отсутствие контактов с собственными детьми. Инициаторами таких отношений выступают обыч­но мужчины, в супружеской паре отмечается высокая оценка своего брака.

6.0. Гомосексуальные пары.

В основе таких брачно-семейных отношений лежит однополая любовь, проявляющаяся в сексуальном влечении к лицам своего же пола: мужчина-мужчина либо женщина- женщина. Однополая любовь покоится на тех же психофизиологических предпосылках, что и гетеро­ сексуальная, а итоговое соотношение того и друго­ го определяется лишь в процессе индивидуального развития. Гомосексуальность не является единым феноменом, ее истоки и формы многообразны. Не­ смотря на возможное генетическое предрасположение к гомосексуальности, в целом она строится на основе индивидуального опыта и научения.

Гомосексуальные пары в случае однополой любви сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросек­суальные: измены, ревность, обиды, ссоры, непонимание, отсутствие доверия, несоответствие ролевых установок и ролевой согласованности, монотония и пр.

7.0. Групповой брак, жилые сообщества, коллек­тивная семья.

Критика социальных функций семьи, связанных не только с воспроизводством рабочей силы и обеспечением целостности общества, но и со стаби­лизацией отношений господства, в начале 1970-х гг. породила попытки противопоставить ей альтернативу в виде группового брака. Изначально групповой брак носил радикальный и часто политический характер, его связывали с наркотическими оргиями, групповым сек­ сом и терроризмом. С тех пор групповой брак транс­ формировался в жилые сообщества и коммуны. В. Сатир использует для их обозначения термин «коллек­тивная семья».

С точки зрения структуры отношений выделяют: жилые сообщества из нескольких малых семей (так называемая «большая семья»), жилые сообщества из нескольких пар, жилые сообщества из нескольких лиц, не связанных друг с другом парными отношениями, а также смешанные формы. По критерию стоящих перед ними задач можно выделить студенческие комму­ны в университетских городках, сельские группы, практикующие макробиотические способы возделывания культур, религиозные и лечебные группы, группы совместного проживания пожилых людей, лиц с ограниченной подвижностью, производственные и жилые коллективы, а также педагогические группы родите­ лей с детьми (в традициях движения за антиавтори­тарное воспитание). Рассмотрим те группы, которые представляют временную или длительную альтернати­ву семейному образу жизни.

Жилые студенческие сообщества обладают финан­совыми преимуществами, способствуют прагматическому решению жилищной проблемы, дают возможность студентам, вопреки экономической несамостоятельнос­ти, жить, поддерживая сексуальные и любовные отношения.

Небольшое дополнение вне таблицы: форматы немоногамных отношений

(чтоб не только Шнайдер был)

Все дело в сексе: что такое открытые отношения

Открытые отношения канонически строятся вокруг секса: мы с тобой пара, но можем заниматься с другими людьми — как правило без любовей и привязанностей к ним.

Нюансы:

• Можно случайно влюбиться. Поэтому некоторые не встречаются больше раза с одним человеком или выставляют очень жесткие границы
• Пара — в центре всего. Прежде всего интересы пары, уже потом — кого-то еще.

Обмен эмоциями и партнерами: свинг

Это скорее сексуальная практика, чем формат отношений. Предполагает взаимный обмен партнёрами (часто постоянными) для получения дополнительного сексуального удовлетворения.

Нюансы:

• Свингеры могут быть полиаморами, а полиаморы — свингерами. Одно не противоречит другому.
• Безопасность: все происходит у тебя на виду, и у тебя ровно такие права, как и у твоего партнера. Это создает ощущение безопасности и контроля.
• Ограничения. Если в открытых отношениях у человека зачастую полная свобода в выборе партнеров, то в свинге решения обычно принимаются совместно.

Больше двух: такая разная полиамория

Иерархическая полиамория

Иерархическая полиамория — это формат, в котором есть основной/основные партнёры, а есть второстепенные. Она может принимать очень разные формы, поэтому я опишу классический вариант. Есть некая «основная» пара, иногда связанная браком или сожительством, которая развивает отношения с другими людьми. Как правило основные партнёры друг у друга в приоритете — это видно по их договорённостям.

Например, у них есть правило заниматься незащищенным сексом только друг с другом. Или не съезжаться с другими партнерами. Или не практиковать определенный вид секса вне своей пары. Правила могут быть любыми, тут как договоритесь.

Нюансы:

• Второстепенные отношения необязательно менее значимые. Они могут быть такими же глубокими, полными любви и заботы. Иерархия здесь в более формализованных вещах: распределении ресурса, финансах, совместных планах и т.д.
• Основным партнёром может быть не пара, а триада, квадрат, целая поли-семья или несколько людей, не связанных отношениями между собой.
• Иерархия зачастую ограничивает возможности второстепенного партнера. Однако ему могут быть и не нужны основные отношения — потому что это не только возможности, но и определенный свод правил/договоренностей. Тогда это плюс.

Эгалитарная полиамория — все партнёры равны, иерархии нет.

Нюансы:

• Сложно совсем уйти от иерархии: равномерно распределять время, внимание и эмоциональный вклад.
• На этой почве могут возникать проблемы из серии «А я точно не менее важный, чем другой партнер?»
• Однако, как было сказано выше, иерархия далеко не всегда про большую значимость одного перед другим. Речь идет скорее о распределении времени и внимания.

Поливерность, она же полиэксклюзивность — формат полиамории, при котором все участники отношений считают друг друга равноправными партнёрами и договариваются вступать в интимные отношения только между собой, но не с посторонними людьми

Нюансы:

• Этот формат часто называют моногамией для троих (или большего количества людей). Похоже на моногамную верность, только участников больше.
• Ячейка закрытая, поэтому может не подходить, если цель открытия отношений — разнообразие.

«Эмоциональная» полиамория

Poly Intimates — люди, «верные» одному партнёру сексуально, но не эмоционально.

В жизни Poly Intimates есть место романтической и эмоциональной близости за пределами сексуально эксклюзивных отношений. То есть они могут жить, путешествовать и воспитывать детей с человеком, с которым они не спят. И это уже не назовёшь дружбой в общепринятом смысле. Здесь совсем другой уровень вклада и участия.

Нюансы:

• Специфичный формат, который является по большей части модификацией иерархической полиамории, но со своими особенностями.

Какая еще бывает полиамория

Соло-полиамория — вариант, при котором человеку комфортно с несколькими отношениями, но он ни с кем не съезжается, не строит долгоиграющих планов и не ранжирует партнеров по приоритетности. Часто соло-поли называют себя своими основными партнерами.

Полиамория кухонного стола — это когда всем членам поликулы (полиаморной группы) комфортно находиться в тесной связи друг с другом. Они часто собираются вместе, проводят праздники, дни рождения и другие важные события, а также активно участвуют в жизни друг друга.

Фетиш с искринкой: отношения куколд-сексвайф

Это в большей степени фетишные отношения, где фетиш становится постоянным элементом повседневных отношений.

Сексвайф — это жена с полной свободой выбора сексуальных партнеров. Секс может происходить как без мужа, так и при нем. Муж доверяет жене выбор партнёров.

Хотвайф — все то же самое, но здесь важно одобрение мужем партнеров.

Муж тоже имеет право на секс с кем-то еще, но с разрешения жены и под ее контролем.

Собственно, куколд — так называемый добровольный «рогоносец», которому нравится, когда его жена занимается сексом с другими мужчинами — при нем или без него.

Нюансы:

• Подходит, если у женщины есть потребность в поиске новых секс-партеров. Иначе легко попасть в неравноценные отношения, когда муж буквально заставляет женщину ему изменять.
• Мотивация мужчины — в основном не комперсия (радость от взаимодейтсвия партнера с другими), а мазохистичное удовольствие от своего «унизительного» положения (ему изменяют).
• Бывает, что таким образом мужчина просто реализует желание контроля над женой. Тут могут начаться принуждения к сексуальной связи с другими или обвинения в недостаточной сексуальной раскрепощенности.

Свои правила: фундамент «анархии отношений»

Идея: у отношений нет никаких рамок и границ, а ваши чувства к каждому разнообразны и уникальны. Принципы:

• Партнер — не собственность
• Нет компромиссам: только вы решаете, как, когда, где, как часто и с кем строить отношения.
• Нет неуважению личных границ.

Что еще важно:

• В анархии отношений нет иерархии. Одна из заповедей манифеста АО гласит: «Не нужно сравнивать людей и ваши отношения, выделять кого-то одного и называть его главным. Важно научиться ценить всех по отдельности и свою связь с ними»‎.
• Отсутствие ярлыков

В анархии отношений не принято делить партнеров на «друзей» и «парней/девушек». Каждый сам решает, как ему общаться с конкретным человеком. Все очень индивидуально.

Это не только про любовные отношения, а в большей степени про стиль взаимоотношений с людьми в принципе.

Нюансы:

• Некоторые считают АО утопичной идеей, поскольку совсем избавиться от хотя бы формальной иерархии довольно сложно.
• Такой романтический хаос и отсутствие четкой структуры подходит не всем, поскольку может провоцировать ощущение нестабильности.

Что-то между: кто такие «моногамистые»

Monogamish — в целом моногамные люди, которые иногда приоткрывают отношения: в командировках, отпусках или когда стало скучно

Нюансы:

• Изменение условий может приводить к расшатыванию стабильности в отношениях
• Кому-то может захотеться большего

Этапы семейной психотерапии

По Э.Г. Эйдемиллеру и В.В. Юстицкису понятие “этап семейной психотерапии” и выбор адекватной ему психотерапевтической методики – взаимосвязанные между собой явления.

В семейной психотерапии принято выделять 4 этапа:

1. диагностический (семейный диагноз);
2. ликвидация семейного конфликта; (тут есть много подводных камней – замалчивания, семейные секреты, конфликтующие потребности и т.д.)
3. реконструктивный;
4. поддерживающий (идет параллельно со 2, 3, 4 этапами)

Литература

Андреева Т.В. Семейная психология

Шнейдер Л.Б. – Семейная психология

*Карабанова* О.А, психология семейных отношений и основы семейного консультирования

Вирджиния Сатир. Психотерапия семьи

Эйдемиллер Э. Г., Юстицкис В. – Семейная психотерапия